金剛經家庭讀書會第三品

第三品
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心
所有一切眾生之類
若卵生若胎生若濕生若化生
若有色若無色
若有想若無想
若非有想非無想
我皆令入無餘涅槃而滅度之
如是滅度無量無數無邊眾生

 

實無眾生得滅度者
何以故？
若菩薩有我相人相眾生相壽者相即非菩薩」

 

佛陀告訴須菩提，
大菩薩們降伏自心的心法。
大菩薩對於欲界、色界、無色三界內所有眾生，
都是平等心對待。

 

佛把一切眾生分為十二類生命型態。
卵生： 雞、鴨之類  胎生： 人、馬之類
濕生：魚、蚊子之類 化生：蝴蝶、蜻蜓

有色眾生：有形體、有物質可見的
無色眾生：無形體看不見 如鬼神

 

若有想：有思想、感覺
若無想：無思想、感覺
非有想 非無想 ：打坐無有粗想仍有細想

學佛要發願度一切眾生，
而且是度無量無邊的眾生，
這表示菩薩的心量是無法丈量的。

 

發願令一切眾生出離煩惱、解脫痛苦，
達到生滅滅已，
寂滅最樂的涅槃境界。

 

在現象界上度了無數眾生，
但是內心不執著自己度了眾生，
知道一切都是緣起性空，
事如春夢了無痕，
也就不會有煩惱。

大菩薩沒有我相、人相、眾生相、壽者相
我相 就是自我的觀念，對自己身分的認同
以為有地位、年輕、貌美、、、
就是「我」而緊抓著不放
執著於「我」 及「我所有」
的這種見解也是我相。
人相 就是我、你的分別
我高、你低，我美你醜、、、、的分別
所以無法升起平等心對待一切眾生
而認為人是高高在上的

 

眾生相是指眾緣和合而生，社會上群體相，所有和和而生的礦物、植物、自然現象
壽者相比如環境、健康長壽、修氣、修脈。

我最近又感冒了
有一部分原因就是著了四相
我去聽演講，
因為人多，開了冷氣，風就在我頭上吹
八識田中過去記憶重播：
這樣我一定會感冒。

 

開始怪起環境來了，
怪起主事者，
怪開冷氣的人，
這就是我見，
升起我相、眾生相、壽者相。
如是因、如是果。

 

表面上是受了風寒，
但是如果心不執著，
能量就這樣流過去，
也就不會卡住，
氣滯寒凝。

所以說眾生、眾生、
眾緣和合而生
自己身內的煩惱眾生要先度，
學習大菩薩的無住生心。

上週進行細嚼慢嚥，
大家互相提醒，有些進步
但是仍敵不過習氣。
要繼續進行改造。

本週要注意自己的起心動念，
觀察我見的升起。

 

 

黃帝內經 春天養生

春天的養生
黃帝內經云：「春三月，此謂發陳。
天地俱生，萬物以榮，
夜臥早起，廣步於庭，
被髮緩形，以使志生，
生而勿殺，予而勿奪，
賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；
逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。」

 

三月二十日春分過後，
春天就過了一半。
只剩清明與榖雨兩個節氣。

春天是推陳出新，
萬物欣欣向榮的季節。
春歸大地，陽氣生發，
古人說春夏養陽，秋冬養陰。
所以順應春氣養陽。

在起居上應該晚睡（10-11時前入睡）早起（早上6時）
使陽氣生發於外。

 

前一陣子我常覺得懶洋洋、昏昏欲睡，
原來是節氣病，春困。
多做些深呼吸，有氧運動、
能量操讓氣血循環順暢。
多喝水、少油膩。
就解決了。

 

平時起床後，喝杯溫開水，
穿著寬鬆衣褲，
不要綁馬尾穿緊身衣（妨礙生發），
心情輕鬆的在庭院散步。

 

在穿著上
台灣北部地區，天氣變化很大
不能貿然脫下冬衣，
對於頭、頸、腰更要注意保暖。

古人有云：春捂秋凍。
衣著宜下厚上薄，
護住腳不受寒。

 

這種乍暖還寒的氣候，
很容易感冒。
我自己非常怕風，
所以避風如避賊。

驚蟄過後，細菌、蟲、
冬眠的動物甦醒，
所以要謹防傳染病、
腸病毒、過敏性疾病，
流感、麻疹、鼻炎，以及
最近鬧的沸沸揚揚的雞瘟，
也和節氣有關。

在情志上，春天與肝氣相應，
容易肝火旺，
春天以養肝為主，
要注意自己的情緒，怒則傷肝。
因為肝主疏泄，喜調柔。

 

肝是人體最大消化腺，
也是新陳代謝的中心。
思慮過多，
憂慮也會影響肝的疏泄功能。
所以說不要動怒，
動怒等於動了殺氣。
也是殺生，
殺害自己身體的細胞。
聽聽音樂、去踏青、練功
培養良好EQ是必要的。

對孩子的教育也是多聆聽孩子真正的心聲，
站在更高的角度看孩子的需求，
給予適情、適性的教導。
多給予關懷，獎勵。

也就是「生而勿殺，予而勿奪，
賞而勿罰，此春氣之應，
養生之道也」

我覺得教導孩子如何表達情緒，
處理情緒，
比考試成績更重要。

 

尤其，目前地球正在極速改變中，
太陽黑子，地球暖化，氣候改變，
對人類情緒有很大影響。

在飲食上，及用藥上，
酸入肝，
不宜過食酸，
使肝火旺，傷了脾胃之氣。
因為酸是收斂的。

 

可食辛溫性平食物，
如麥、棗、茼蒿、韭菜、香菜、薄荷
助陽氣生發。

還要養脾胃
吃味甘食物，
比如地瓜、米飯、玉米、澱粉類。

閱讀黃帝內經，
並在生活上印證，
一樂也。

 

 

 

 

金剛經家庭讀書會第二品

金剛經 第二品 善現啟請分

金剛經的當機者是須菩提尊者為大眾請法

 

首先，尊者示現如何如禮的請法，
以印度人的規矩，偏袒右肩，右膝著地，
合掌請問世尊。

 

合掌當下這一刻，就是不二，
沒有過去，沒有未來
虔誠專一，十指連心。

須菩提白佛言：

 

如來善護念諸菩薩。善咐囑諸菩薩。
世尊。善男子。善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
云何應住。云何降伏其心。

 

佛陀讚嘆須菩提尊者的大悲心，
並應許為大眾解說一個發起菩提心的人，
如何將心安住在菩提心，清淨心上？
如何降伏煩惱？

 

佛言：善哉。善哉。須菩提。如汝所說。
如來如來善護念諸菩薩，善咐囑諸菩薩。
汝今諦聽。當為汝說。
善男子。善女人。
發阿耨多羅三藐三菩提心，
應如是住。如是降伏其心。
唯然世尊。願樂欲聞。

 

我們討論了
善護念的重要，
時時刻刻覺知自己的起心動念，
覺知自己的情緒，
從觀照，覺知，接納，了解實相，放下。
了解情緒、想法的實相是緣起性空，才能放下。

 

 

接著討論了發阿耨多羅三藐三菩提心。
也就是發起了成佛的決心，
三是梵語sam的意思，就是正。
成佛的心就是無上圓滿正等正覺的心。
也就是自覺、覺他、覺行圓滿。

 

佛說如是住。如是降伏其心。
這兩個如是就是佛所示現的善護念、善咐囑。
在發問當下沒有妄念，沒有煩惱。
就是降伏。
就是善護念。
在日常生活中就是這樣行持。

 

所以這一週的實修就是善護念。
觀照自己的起心動念在身心上的變化。